גמרא יבמות

גיור חייב להיעשות בפני בי"ד. ונחלקו הראשונים מה דין מי שהתגייר שלא בפני בית הדין, בדיעבד. מה עניין בית הדין בגיור? מדוע אדם שמקבל עליו עול מלכות שמים לא הופך לגר מייד? עיקר הגיור הוא להצטרף לעם ישראל, ומתוך כך מחוייבים במצוות. מי שמקיים מצוות אך אינו חלק מהעם, הוא "שאינו מצווה ועושה", אינו יהודי. ובשביל להצטרף לעם צריך את בי"ד. אם כך, מה קורה כשאדם רוצה להצטרף לעם ישראל, אך לא מקבל עליו את המצוות?

מחלוקת רש"י ותוס' לגבי המקור לנמנות עד באיסורים. האם נידה היא דבר שבערווה? דעת הרמב"ן שנידה נאמנת מדין "הפה שאסר".

מדברי הרמב"ם נראה שהיאור פוקע, וכך נראה גם מרש"י. אולם מתוס' נראהשהאיסור קיים אך נדחה.

מעשה בגר שהספיק לעשות ברית מילה אך לא הספיק לטבול, ונכנסה שבת. תהליך הגיור עוד לא נגמר. האם זה אומר שהוא צריך לחלל שבת? לגוי אסור לשמור שבת, אך מה דין מצב הביניים הזה? ומה לגבי צירוף למניין או דיני פיקוח נפש? יש מחלוקת ראשונים האם אפשר לעשות את הטבילה לפני המילה, ונראה שחולקים במהות תפקיד המילה לגר - האם היא רק סילוק הערלה שמפריעה להיכנס ליהדות, או שהמילה היא חלק מהכניסה לברית. מתוך כך ניתן לענות על השאלות הנ"ל.

מהגמרא במסכת סוטה מדייק תוס' שרב המנונא מדבר בשיטת חכמים. קושית הבית הלוי כדעת הרמב"ם . הבדל בין זנוח לבין קינוי וסתירה.